THIS IS A SACRED INFORMATION IN BENGALI ABOUT ECONOMIC CRISIS
Bmjvg Ges L„ó a‡g© Pjgvb wek¦ A_©‰bwZK g›`v I Lv`¨vfv‡ei KviY†gvnv¤§v` b~i“j Bmjvg web Zvwni Avjx kªxcyix- KvbvBNvU, wm‡jU,evsjv‡`k| Avjvn Zvqvjv e‡jb, †Zvgv‡`i Dci †hme wec`vc` cwZZ nq Zv †Zvgv‡`i K‡g©iB dj| Avj KziAvb (myiv Avk ïiv-AvqvZ 30) nhiZ Avey gymv iv.†_‡K ewY©Z ivmyjyjvn mvjvjvû Avjvwn Iqv mvjvg Bikv` K‡i‡Qb, †Mvbv‡ni Kvi‡Y ev›`v Kó cvq Ges Dc‡iv³ AvqvZwU cvV K‡ib| A_ev ûRyi mvjvû AvjvBwn Iqv mvjvg †hfv‡e e‡j‡Qb, wZiwghx,Avngv`|nhiZ Avkivdzj gvkvBL e‡jb, ˆ`wnK cxov I Kó †hgb †Mvbv‡ni Kvi‡Y nq, †Zgwb AvwZ¥K e¨vwaI †Kvb †Mvbv‡ni djkÖ“wZ‡Z n‡q _v‡K| (Zvdmx‡i gvAvwidzj †KvivAvb)eZ©gvb (2008-2009) Avw_©K I Lv`¨ m¼U we‡k¦i me‡P‡q eo ûgwK n‡q ‡`Lv w`‡q‡Q| †Kbbv Avw_©K I Lv`¨ m¼U jvL jvL gvbyl‡K `wi`ª I ¶yä K‡i Zzj‡Q| ïay Av‡gwiKvi Avw_©K Kg©Kv‡Ûi ch©v‡jvPbv †_‡K †`Lv hvq 1795 †_‡K 1937 Bs‡iRx ch©š— †gvU 17 evi Avw_©K Kg©Kv‡Êi PµvKv‡i AvewZ©Z n‡q‡Q| cÖwZwU P‡µi Mo w¯’wZ wQj 8.35 eQi| GLb m¼U †h fqven iƒc wb‡q‡Q, Zv‡Z A‡bK ey‡R©vqv cwÊZivI AvZw¼Z n‡q D‡V‡Qb| †Kvb †Kvb wgwWqv e‡j‡Q, cyuwRev‡`i Aemvb| MZ kZvwãi 90 Gi ïi“‡Z dzwKqvgv e‡jwQ‡jb, mgvRZ‡š¿i Aemv‡bi K_v| GLb Zviv ej‡Qb, cyuwRev‡`i Aemv‡bi K_v| wcÖq cvVK! eZ©gvb Av_© am I Lv`¨ msK‡Ui KviY Ges Df‡qi Kvi‡Y Avgv‡`i‡K †h mg¯— wec‡`i gy‡LvgywL n‡Z nq †m m¤ú‡K© gymwjg `vk©wbK kvn Iqvjx Djvn gynvwχm †`njfx in. û¾vZzjvwnj evwjMvn MÖ‡š’ e‡jb, G RM‡Z fvj-g›` wec`-m~L Kó I Aviv‡gi KviY `y cÖKviGK. ewn¨K|`yB. Avf¨š—ixY|myZivs Pjr wek¦e¨vcx A_©‰bwZK g›`v I Lv`¨vfv‡ei evwn¨K KviY: †kqvi, wewb‡qvM, A_©bxwZ I e¨vsK mg~n cwiPvjbvi Awbqg,cyyuwRev`, hy×-weMÖn, †hŠ_ KviY (my`), MÖxb nvDm M¨vm,(Green house gas) evqygÛ‡j DòZv e„w×, wek¦ Rjevqy cwieZ©b, `vwi`ª I cÖvK…wZK `~‡hv©M BZ¨vw` Ges Avf¨š—ixY wKQy KviY ms‡¶‡c D‡jL Kiv n‡”Q
GK.Avjvn Zvqvjvi ûKzg Agvb¨ Kiv| Avjvn cvK e‡jb, †h Avgvi ¯§iY †_‡K gyL wdwi‡q †b‡e Zvi RxweKv m¼xY© n‡e| Avj †KviAvb myiv †Z¡vqv nv-AvqvZ 124|
`yB. whbv ev e¨vwfPvi| ivm~jyjvn mvjvû Avjvwn Iqv mvjvg e‡jb, whbv †h RvwZi g‡a¨ †`Lv †`q, Zv‡`i‡K `ywf©¶ Øviv †MÖdZvi Kiv nq| gymvb‡` Bgv‡g Avngv` ivn.| weL¨vZ m~dx mvaK gvIjvbv kvBL Rvjvj DÏxb i“gx ivn. Zvi Kve¨ K_vq e‡jb, hvKvZ bv †`Iqv‡Z nq eÜ e„wó-e¨vwfPvi cÖPv‡i nq gnvgvix m„wó| (gmbfx kixd)
wZb.IR‡b Kg Kiv| Avjvn Zvqvjv e‡jb, hviv gv‡c Kg K‡i Zv‡`i Rb¨ `~‡fv©M| Avj †KviAvb myiv AvZ ZvZ¡dxd AvqvZ-1| nv`xm kix‡d ejv n‡q‡Q, hviv IR‡b Kg K‡i Zviv `ywf©¶,g„Zz¨i Kó I kvmK‡`i AZ¨vPv‡i cvKovIK…Z nq| wgkKvZ|
Pvi. g`| ivm~jy mvjvjvû Avjvwn Iqv mvjvg GKwU ev‡K¨i gva¨‡g cÖKvk K‡i‡Qb, kive cvc‡K Rgv K‡i| (A_ev ûRyi mvjvjvû †hfv‡e e‡j‡Qb) GLb iBj g`¨cv‡bi Avw_©K w`KwU| hw` †Kvb GjvKvq GKwU kiveLvbv †Lvjv nq,Z‡e Zv mg¯— GjvKvi UvKv cqmv jy‡U †bq| GK_v me©Rb wew`Z G e¨‡qi cwigvY I ch©vq eû iK‡gi| GKRb wewkó cwimsL¨vbwe‡`i msM„wnZ Z_¨vbyhvqx ïay GKwU kn‡i kiv‡ei †gvU e¨q mvgMÖxK Rxeb hvÎvi Ab¨vb¨ mKj e¨‡qi mgvb| (Zvdmx‡i gvAvwidzj †KviAvb)
cuvP. cyuwRev` Z_v my` (Interest)| Avjvn Zvqvjv e‡j‡Qb, Avjvn my`‡K wbwðnè K‡i †`b| (Avj KziAvb-myiv Avj evK¡viv, AvqvZ 276) G Dw³I ciKv‡ji w`K w`‡q †Zv m¤úyY© cwi¯‹vi| mZ¨cjwäi mvgvb¨ †Póv Ki‡j `ywbqvi w`K w`‡qI my¯úó| ûRyi mvjvjvû AvjvBwn Iqv mvjv‡gi G Dw³i D‡Ï¨k¨I ZvB| my` hw`I e„w× cvq wKš‘ Gi †kl cwiYwZ n‡”Q ¯^íZv| Be‡b gvRvn,evBnvK¡x, gymbv‡` Avngv`| AvRKvj †h my`‡K cÖPwjZ A_©bxwZi cÖavb ¯—¤¢ g‡b Kiv nq,†m my‡`i A‰eaZv KziAv‡bi mvZwU AvqvZ PwjkwUiI †ewk nv`xm Ges BRgv Øviv cÖgvwYZ eZ©gvb hy‡M my` gnvgvixi AvKvi aviY K‡i‡Q| mgMÖ wek¦ Gi ivû MÖv‡m cwZZ| GwU gvbe i“wP‡K wewµZ K‡i w`‡q‡Q d‡j gvbyl †h welqwU mgMÖ gvbeZvi Rb¨ A_©‰bwZK wech©‡qi KviY Zv‡KB Zv‡`i A_©‰bwZK mgm¨vi mgvavb fve‡Z ïi“ K‡i‡Q| my` †KejgvÎ Bmjvg a‡g© wbwl× bq Ab¨vb¨ a‡g©I my`‡K wbwl× Kiv n‡q‡Q| †hgb L„ó a‡g© my` m¤ú‡K© ejv n‡q‡Q, †h e¨w³ my` I Gi e„w× wb‡q ab evovq, Zvi mKj cÖv_©bv N„Yvi mv‡_ cÖZ¨vL¨vZ| Ab¨ RvqMvq ejv n‡q‡Q, †Kvb e¨w³ hw` my‡`i †jv‡f FY bv †`q, Z‡e †m e¨w³ Aek¨B avwg©K| †m Aek¨B evuP‡e| AviI ejv n‡q‡Q, FY `vI| wewbg‡q wKQy cÖZ¨vkv K‡ivbv| (L„óvb) `vk©wbK Gwi‡÷vUj Zvi ÕcwjwU·Õ (Politics) MÖ‡š’ D‡jL K‡i‡Qb,my` n‡jv gvby‡li m‡½ GK ai‡Yi RvwjqvwZ Kiv| Ab¨ Av‡iK Rb `vk©wbK †c‡Uv Zvi Ô†jŠhÕ (Laws) bvgK MÖ‡š’i g‡a¨ D‡jL K‡i‡Qb,my` n‡jv mgv‡Ri me‡P‡q wb›`bxq KvR| _gvm e‡jb, my` n‡jv GKcÖKvi AwePvi| Ggwbfv‡e Bû`x,†eŠ×,wn›`y ag© mn me ag© I ag© we‡klÁ‡`i Awfe¨w³i gva¨‡g my` wbwl× nIqvi welqwU cwi®‹vi fv‡e D”PvwiZ n‡q‡Q| GLb Avevi Avmyb, Avgv‡`i wcÖq bexRx mvjvjvû AvjvBwn Iqv mvjvg whwb mKj m„wó RM‡Zi Rb¨ Av`k© wZwb Kx e‡j‡Qb! we`vq n‡¾i HwZnvwmK †gveviK fvl‡Y wZwb e‡jwQ‡jb, AvR‡Ki w`e‡m me ai‡Yi my` iwnZ Kiv n‡jv| me© cÖ_g Avgvi PvPv Avãyjvn Be‡b AveŸv‡mi my` iwnZ Kiv n‡jv| ivm~jyjvn mvjvû AvjvBwn Iqv mvjvg Gi GB †NvlYvi ci DgvBq¨vn I AveŸvmxq wLjvdv‡Zi ciI cÖvq bq k eQi ch©š— Aa© c„w_ex‡Z my‡`i †Kvb Aw¯’Z¡ wQj bv| Zvici ax‡i ax‡i GB my‡`i wel ev®ú wek¦ e¨vcx Qwo‡q c‡o| Bmjvgx Rxeb e¨e¯’vi weavb n‡”Q GB †h, †hme e¨e¯’vq mgMÖ RvwZi m¤ú` gywó‡gq K‡qK e¨w³i nv‡Z Rgv nIqvi c_ †Lv‡j †mme¸‡jv cš’vB nvivg| G cÖm‡½ †KviAvb †NvlYv K‡i‡Q m¤ú` e›Ub Kivi †h wbqg †KviAvb wbav©iY K‡i‡Q Zvi D‡`¨k¨ GB †h, ab-‡`ŠjZ †hb K‡qKRb cyuwR cwZi nv‡Z cywÄf~Z n‡q bv c‡o| myiv Avj nvkvi, AvqvZ-7| weL¨vZ gymwjg ivóª weÁvbx Avjvgv gvIjvbv gykvwn` evqgcyix wm‡jUx ivn. Gi cÖYxZ ivRbxwZ MÖš’ dvZûj Kvix‡g e‡jb, A_©‰bwZK e¨e¯’v‡K wech©¯— I aŸsm Kivi R‡b¨ my`B me‡P‡q †ekx cÖfvekvjx| GwU GKwU Awfkß aŸsmvZ¥K e¨vwa| my` A_© e¨e¯’v‡K G‡Kev‡i `wi`ª I Amnvq K‡i Zz‡j Ges mviv †`‡ki ab m¤ú` GK we‡kl †kªYxi wbKU cywÄf~Z K‡i Ges Zv‡`i‡KB ab m¤ú‡`i GKK wVKv`vi evwb‡q †`q| †KviAvb nv`xm Zvdmxi I Ab¨vb¨ agx©q MÖš’vejx my‡`i g›`Zv I AwfkßZvi eY©bvq mg„×| ûRy‡i AvKivg mvjvjvû AvjvBwn Iqv mvjvg bvRiv‡bi L„óvb‡`i mv‡_ mwÜ Pzw³ K‡i‡Qb Ges Zv‡`i‡K me© cÖKvi agx©q ¯^vaxbZv `vb K‡i‡Qb| Z‡e my‡`i cÖwZ wb‡lavÁv evwK †i‡L‡Qb Ges Bikv` K‡i‡Qb, Ges Zviv †hb my` bv Lvq| Bgvg Avey `vD` ivn.wKZveyj Lviv‡Ri g‡a¨ mwe¯—v‡i G nv`xm eY©bv K‡i‡Qb, ivm~‡j gvK¡eyj mvjvjvû AvjvBwn Iqv mvjvg ÒGes ‡hb my` bv LvqÓ G evK¨wUi gva¨‡g †h A_©‰bwZK gnv Kj¨v‡Yi w`K we‡ePbvq wb‡q‡Qb AvR hw` †Kvb miKvi ZrcÖwZ gb‡hvMx n‡Zv Zvn‡j c„w_exUv Rvnvbœvg Kz‡Ê cwiYZ n‡Zv bv|
Qq.Afve MÖ¯’‡`i mvnvh¨ bv Kiv| ivmyj cvK mvjvjvû AvjvBwn Iqv mvjvg Bikv` K‡ib, †Zvgiv Avgv‡K `ye©j `wi`ª‡`i g‡a¨ AbymÜvb K‡iv| KviY `ye©j `wi`ª‡`i Kvi‡YB †Zvgiv i“Rx cÖvß nI| A_ev mvnh¨K…Z nI| eocxi nhiZ Avãyj Kvw`i wRjvbx ivn. e‡jb, Kw_Z Av‡Q GK mgq ebx BmivC‡j `ywf©¶ †`Lv w`‡j Zviv mevB GK‡Î GKRb bexi Kv‡Q Avmj Ges ej‡Z jvMj Avcwb Avgv‡`i Ggb Kv‡Ri K_v ejyb, hØviv Avjvn Zvqvjv mš‘ó nb †h Avgiv Zv Ki‡ev I Bnv Avgv‡`i wec` D×v‡ii †nZz nq| bex AvjvBwnm mvjvg Avjvn cv‡Ki wbKU cÖv_©bv Ki‡j Avjvn Zvqvjv bexi Kv‡Q Inx †cÖiY K‡ib †h, Zv‡`i‡K e‡j w`b †Zvgiv hw` Avgvi mš‘wó PvI Z‡e wgmwKb AfveMÖ¯’‡`i‡K mš‘ó K‡iv| hw` †Zvgiv Zv‡`i‡K mš‘ó K‡i bvI, Zvn‡j Avwg ivRx n‡ev| Avi hw` †Zvgiv Zv‡`i‡K bvivR Ki‡e Z‡e AvwgI bvivR n‡ev| ïb †n eyw×gv‡biv! †Zvgiv me mgq `wi`ª‡`i‡K bvivR K‡iv, Abš—i Avjvn cv‡Ki mš‘wóI PvI| Zuvi mš‘wó †Zvgv‡`i nv‡Z KL‡bv Avm‡ebv ‡Zvgiv me©`v Zuvi bvivRxi g‡a¨ _vK‡e|
mvZ.†Mvbvn| †KviAvb Kvix‡g ejv n‡q‡Q, ¯’‡j I R‡j gvby‡li K…Z K‡g©i `i“b wech©q Qwo‡q c‡o‡Q| myiv Avi i“g, AvqvZ-41| Zvdmx‡i i“ûj gvAvÕbx‡Z ejv n‡q‡Q, wech©q e‡j `ywf©¶ gnvgvix AwMœKvÊ cvwb‡Z wbgw¾Z nIqvi NUbvejx cÖvPzh©| me wKQy †_‡K eiKZ D‡V hvIqv| DcKvix e¯‘i DcKvi Kg Ges ¶wZ †ekx n‡q hvIqv BZ¨vw` Avc`-wec` eySv‡bv n‡q‡Q| AvqvZ †_‡K Rvbv †Mj †h, Gme cvw_©e wec`vc‡`i KviY gvby‡li †Mvbvn I KzKg©| Zb¥‡a¨ wki&K I Kzdi mePvB‡Z gvivZ¥K| Gi ci Ab¨vb¨ †Mvbvn Av‡m| ZvB †Kvb †Kvb Av‡jg e‡jb, †h e¨vw³ †Kvb †Mvbvn K‡i †m mviv we‡k¦i gvbyl PZz®ú` Rš‘ I cï-c¶x‡`i cÖwZ AwePvi K‡i| KviY Zvi †Mvbv‡ni Kvi‡Y Abve„wó I Ab¨ †hme wec`vc` `ywbqv‡Z Av‡m Zv‡Z mecÖvYxB ¶wZMÖ¯’ nq| ZvB wKqvgv‡Zi w`b Giv mevB †MvbvnMvi e¨w³i we‡iv‡× Awf‡hvM Ki‡e| (bvDhywejvwn wgb hvwjK)
AvU.bvg‡R ˆkw_j¨ cÖ`k©b Kiv GKwU nv`x‡m ewY©Z Av‡Q †h e¨w³ bvgv‡R ˆkw_j¨ cÖ`k©b K‡i Zvi wR‡›`Mxi eiKZ †K‡o †bqv nq|
bq. cvcvK‡g© evav bv †`qv| bex Kvixg mvjvjvû AvjvBwn Iqv mvjvg Bikv` K‡ib, hw` †Kvb e¨w³ cvc Kv‡h© wjß nq Ges RvwZi †jv‡Ki kw³ _vKv m‡Z¡I Zv‡K evav cÖ`vb bv K‡i Z‡e g„Zz¨i c~‡e© `ywbqv‡ZB Zv‡`i Dci Avjvni Avhve AeZxY© n‡e|(bvDhywejvwn wgb hvwjK) Avey `vD`, Be‡b gvRvn, mvnxn Be‡b wneŸvb, Avmevnvbx, ZviMxe| A_©‰bwZK `„wó‡Kvb †_‡K w·ki `kK (1936 L„.) wQj g›`vi eQi| †mB eQi eo eo e¨emvqx c‡_ e‡m wM‡qwQj| nvRvi nvRvi e¨vsK †`Dwjqv †NvlYv Kiv n‡qwQj| e¨vcK g›`vq cÖwZwU gvbyl cÖfvweZ n‡qwQj| †mB eQi GK iweevi K‡qKRb †jvK wbDBq‡K©i gv‡e©j K‡jwR‡qU Pv‡P© Dcmbvi R‡b¨ m‡g‡eZ n‡jb| Zviv j¶¨ Ki‡jb †e`x‡Z GKRb bZzb cv`ªx e‡m Av‡Qb| †mB cv`ªxi bvg wQj bigvb wfb‡m›U cj| Zvi K_v ejvi fw½ wQj AZ¨vš— AvKl©bxq| wZwb kÖ“Zv‡`i m‡¤^vab K‡i ej‡jb, f`ª gwnjv I f`ª g‡nv`qMY! eZ©gvb `y‡h©v‡Mi KviY n‡”Q, ag© †_‡K Avgv‡`i `y‡i m‡i hvIqv| 1954 mv‡j ÔwiWvm© WvB‡R÷Õ (Digest)Gi gvP© msL¨vq cÖKvwkZ GKwU cÖwZ‡e`‡b ejv n‡q‡Q †KvwU †KvwU gvbyl Avjvni cÖwZ cwic~Y© AvZ¥mgc©‡bi gva¨‡g wec` †_‡K gyw³ jvf Ki‡Z cv‡i| cwi‡k‡l ej‡Z PvB, Avjvn cvK Avgv‡`i mevB‡K eZ©gvb Avw_©K AebwZ I Lv‡`¨i Afve nB‡Z cwiÎvY Ges c~Y© Cgvb I †bK Avgvj Kivi ZvIdxK¡ `vb Ki“b| Avgxb|
cZ_¨ mnvqKd*
Zvdmx‡i i“ûj gvAvÕbx| - gvngy` Avj~mx Avj evM`v`x ivn.|*eyLvix kixd| Avey Avwãjvn gynv¤§v` Be‡b BmgvCj Avj eyLvix ivn.|*dvZvIqv‡q kvgx| Be‡b Avwe`xb Avk kvgx ivn.|*gymwjg kixd| gymwjg Bebyj nv¾vR Avj KzkvBix ivn.|*Zvdmx‡i gvAvwidzj KziAvb| gydwZ kdx ivn. I evsjv gvIjvbv gywnDÏxb Lvb|*wgkKvZ kixd| *mvnxn Be‡b wneŸvb| *Be‡b gvRvn|*Rv‡g wZiwghx| gynv¤§v` Be‡b Cmv|*ZviMxe| gybwhix|*dvZûj Kv`xi| Avjvgv Bebyj ûgvg|*dvZûj Kvixg wd wmqvmvwZb bvwewq¨j Avgxb| Avjvgv gynv¤§v` gykvwn` evqgcyix,KvbvBNvUx ivn.*LyrevZzj AvnKvg| nvKxgyj D¤§vZ gvIjvbv Avkivd Avjx _vbfx ivn.*dvRvB‡j Avgvj| kvBLyj nv`xm gvIjvbv hvKvwiqv ivn.*Bmjvgx A_© e¨e¯’v| Avjvgv wndRyi ivngvb wmnvifx|*Bmjvgx A_©bxwZi mdjZv I AvaywbK A_©bxwZi e¨_©Zv| gydvmwm‡i KyiAvb Avjvgv b~i“j Bmjvg Iwjcyix*A_©bxwZ| gynv¤§v` gvmyg Avjx I gynv¤§v` b~i“j Avjg|* The Daily Star.*‰`wbK hyMvš—i|*‰`wbK mgKvj|*‰`wbK wm‡j‡Ui WvK|*wewfbœ B›Uvi‡bU m~Î I Avš—R©vwZK evZ©v ms¯’v mg~n|*History of islam*BZ¨vw`|
নববর্ষ ২০২২
নতুন বছরের সংকল্প
মানুষের জীবনে সময় খুব গুরুত্বপূর্ণ। বলা যেতে পারে, সময়ই জীবন। বিখ্যাত তাবেয়ী হাসান বসরী রাহ. বলেছেন- ‘হে আদমের বেটা! তুমি তো কিছু দিবসের সমষ্টি। একটি দিন গত হওয়া মানে তোমার কিছু অংশ চলে যাওয়া।’ এভাবে এক দিন এক দিন করে আমাদের জীবনের দিনগুলো শেষ হয়ে যাচ্ছে। আমাদের কর্তব্য, এই আমোঘ বাস্তবতা সম্পর্কে সচেতন হওয়া।
দিন-রাতের বিবর্তন আমাদেরকে এই বাস্তবতা সম্পর্কে সতর্ক করে এবং আমাদেরকে কর্মমুখর হওয়ার পয়গাম শোনায়। যারা দিন-রাতের গমনাগমনের এই নীরব বাণী শ্রবণ করে সময়কে কাজে লাগাতে পারেন পরিণামে তারাই সাফল্য অর্জন করেন। কুরআন মাজীদের বিভিন্ন আয়াতে বিভিন্নভাবে এ বিষয়ে সচেতন করা হয়েছে।
কুরআন মাজীদ কি শুধু সময়ের গুরুত্ব সম্পর্কেই সচেতন করে? না। কুরআন শুধু সময়ের গুরুত্ব সম্পর্কেই সচেতন করে না, তা ব্যবহারের পদ্ধতি সম্পর্কেও স্পষ্ট পথনির্দেশ দান করে। যে নির্দেশনা অনুসরণ করে মানুষ নাজাত ও মুক্তির পরম গন্তব্যে উপনীত হতে পারে।
হাদীস শরীফে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন-
كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا.
অর্থাৎ প্রত্যেকেই প্রত্যুষে উপনীত হয়ে নিজ সত্তাকে বিক্রি করে। হয়তো আল্লাহর কাছে বিক্রি করে আল্লাহর বান্দা হয়ে দিনযাপন করে। এই ব্যক্তি নিজেকে মুক্ত করে। অথবা নফস ও শয়তানের কাছে বিক্রি করে তাদের বান্দা হয়ে দিনযাপন করে। এই ব্যক্তি নিজেকে ধ্বংস করে। -সহীহ মুসলিম, হাদীস ২২৩
মানুষকে সিদ্ধান্ত নিতে হবে- সে কি আল্লাহর বান্দা হবে, না নফস ও শয়তানের বান্দা হবে।
আল্লাহর বান্দা হওয়ার অর্থ, আল্লাহ তাআলার বিধিবিধান অনুসারে জীবন-যাপন করা। সকাল থেকে সন্ধ্যা, সন্ধ্যা থেকে সকাল- চব্বিশ ঘণ্টা যে নিজেকে আল্লাহ তাআলার অনুগত রাখে, তাঁর বিধান মত চলে সে-ই সত্যিকারের আল্লাহর বান্দা। আল্লাহর কাছে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ ও শান্তি। পক্ষান্তরে জীবনের দিবস-রজনীগুলোতে যে আল্লাহর আনুগত্য বর্জন করে প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করে, সে নফস ও শয়তানের বান্দা। নফস-শয়তান তাকে অশান্তি-অকল্যাণের পথে নিয়ে যাবে।
কারো মনে হতে পারে, যারা দ্বীন মোতাবেক চলে তাদের জীবনটা আবদ্ধ জীবন। নানা ধরনের বিধি-নিষেধের বেড়াজালে তারা আবদ্ধ। পক্ষান্তরে বেদ্বীনী জীবন হচ্ছে মুক্ত-স্বাধীন জীবন। সেখানে এতসব বিধি-নিষেধের বালাই নেই। কিন্তু এই চিন্তাটা গোড়া থেকেই ভুল। প্রথমত এই কারণে যে, যারা বেদ্বীনী জীবন যাপন করে তারা বাস্তবে মুক্ত-স্বাধীন নয়, বাস্তবে তারা নফস ও শয়তানের দাস। নফস-শয়তান তাদেরকে অনাচার-উচ্ছৃঙ্খলার আদেশ করে। আর তারা সে আদেশ পালন করে নিজেকে ধ্বংসের মুখে নিক্ষেপ করে। তাদের কর্তব্য ছিল এ আদেশ অমান্য করা। কিন্তু তারা তা না করে নফস ও শয়তানের ক্ষতিকর বশ্যতা স্বীকার করে নেয়। এই বশ্যতা স্বীকার করার পর কীভাবে তারা নিজেদের মুক্ত-স্বাধীন মনে করতে পারে?
দ্বিতীয়ত যারা দ্বীনের বিধি-নিষেধ মেনে চলে, নিঃসন্দেহে তারাও মান্যতা ও আনুগত্য অবলম্বন করে, কিন্তু সে আনুগত্য আল্লাহর, যিনি তাদের স্রষ্টা ও প্রতিপালক। এ আনুগত্য বান্দার নিজের জন্যই কল্যাণকর। এ হচ্ছে শৃঙ্খলা। আল্লাহ তাআলার বিধান পালনের মাধ্যমে মানুষের জীবন সংযত ও সুশৃঙ্খল হয়। ফলে তার দুনিয়ার জীবনও সুন্দর হয়, আখেরাতের জীবনও সুন্দর হয়। এই এক জায়গায় যে নিজেকে নত করে অন্য সকল জায়গার নতজানুতা থেকে সে মুক্তি পেয়ে যায়। কবি সত্য বলেছেন-
یہ ایک سجدہ جسے تو گراں سمجھتا ہے
ہزار سجدے سے دیتا ہے آدمی کو نجات
যে একটি সিজদা তোমার কাছে অতি কঠিন, সেটিই তোমাকে মুক্তি দেয় হাজার সিজদা থেকে ।
মানুষ যখন আল্লাহ তাআলার আনুগত্যকে জীবন ও কর্মের মানদ- হিসেবে গ্রহণ করতে ব্যর্থ হয় তখন পরিষ্কার ক্ষতিকর বিষয়গুলোও সে চোখ বন্ধ করে গ্রহণ করতে থাকে। মুসলিম জাতির এ অবক্ষয় খুবই দুঃখজনক। কেননা তাদের কাছে তো স্বচ্ছ পবিত্র নীতি-আদর্শ বিদ্যমান আছে। প্রবৃত্তির দাসত্বের ন্যক্কারজনক সব উদাহরণ মুসলিম-জাহানের দেশে দেশে দেখা যাচ্ছে। বিভিন্ন জাতীয় দৈনিকের রিপোর্টে দেখা যাচ্ছে, আমাদের দেশে সম্প্রতি নানা যুক্তিতে মাদকের বৈধতা দেয়ার বিষয়টি আলোচিত হচ্ছে। অথচ মাদকের ভয়াবহতা সম্পর্কে কার না জানা আছে? মদ বিয়ার ইত্যাদিতে ৫ ভাগের নিচে এলকোহল থাকলে এগুলো বৈধ ঘোষণা করা উচিত বলে কেউ কেউ মত প্রকাশ করেছেন। কেউ কেউ রাজস্ব থেকে বঞ্চিত হওয়ার বিষয়টি তুলে ধরেছেন। কেউ কেউ ইউরোপের কোনো কোনো দেশের উদাহরণ টানছেন যে, ওখানে গাঁজা বৈধ করে দেওয়া হয়েছে। কিন্তু কেউই গোড়া থেকে চিন্তা করছে না। আমাদের দেশেও যে সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগণ শুধু ধর্মীয় চেতনা ও ধর্মপালনের কারণে মাদকের ভয়াবহ ক্ষতি থেকে বেঁচে আছেন তা কেউ আমলেই নিচ্ছেন না। এই অবস্থানকে প্রবৃত্তির অনুগামিতা ছাড়া আর কী বলা যেতে পারে?
আমরা মনে করি, মাদকসহ সব ধরনের ক্ষতিকর বিষয় থেকে মুক্তি পেতে হলে আমাদের গোড়া থেকে ভাবতে হবে। বিশ্বাস ও কর্ম সব ক্ষেত্রে ইসলামী অনুশাসনের মান্যতাকে জীবনের মানদ- হিসেবে গ্রহণ করতে হবে। নতুন বছরে এই হোক আমাদের সংকল্প।
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
সহজে ভেঙ্গে পড়বেন না
১- যখন রক্ত সম্পর্কীয় কেউ আপনার সাথে
প্রতারণা করবে ভেঙ্গে পড়বেন না। মনে
রাখবেন, হযরত ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) আপন ভাইদের দ্বারা
প্রতারিত হয়েছিলেন।
২- যখন পিতামাতা আপনার প্রতিপক্ষ হয়ে দাঁড়াবেন,
ভেঙ্গে পড়বেন না। মনে রাখবেন, হযরত
ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) নিজ পিতার দ্বারাই আগুনে নিক্ষিপ্ত
হয়েছিলেন।
৩- যখন ঘোর বিপদে পতিত হয়ে বের হয়ে
আসার আর কোন উপয়ান্তর খুঁজে না পান, আশার
শেষ আলোটুকুও দেখতে না পান, ভেঙ্গে
পড়বেন না। মনে রাখবেন, হযরত ইউনুস (আলাইহিস সালাম )
মাছের পেটের অন্ধকার প্রকোষ্ট থেকেও
উদ্ধার হয়েছিলেন।
৪- যখন আপনার বিরুদ্ধে অপবাদ আরোপ করা হবে
আর গুজবে দুনিয়া ছড়িয়ে যাবে, ভেঙ্গে
পড়বেন না, এসবে কান দিবেন না। মনে রাখবেন,
হযরত আয়শা সিদ্দিকা (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা) এর বিরুদ্ধেও অপবাদ
আরোপ করা হয়েছিল।
৫- যখন আপনি অসুস্থ হয়ে পড়বেন, ব্যাথায়
কাঁতরাতে থাকবেন, ভেঙ্গে পড়বেন না। মনে
রাখবেন, হযরত আইয়ুব (আলাইহিস সালাম) আপনার চেয়েও
হাজারগুন বেশী অসুস্থ ছিলেন।
৬- যখন আপনি নির্জন/একাকীত্বে ভোগেন,
ভেঙ্গে পড়বেন না। স্মরন করুন, হযরত আদম
(আলাইহিস সালাম) কে, যাকে প্রথমে একাকী সঙ্গীবিহীন
সৃষ্টি করা হয়েছিল।
৭- যখন কোন যুক্তি দিয়েই আপনি কোন একটি
অবস্থার পেছনের কারণ খুঁজে পাবেন না, তখন
কোন প্রশ্ন ব্যতীতই স্মরণ করুন হযরত নুহ (আলাইহিস সালাম)
এর কথা। যিনি অসময়ে কিস্তি/নৌকা তৈরি করেছিলেন।
৮- যখন আপনি পরিবার, আত্মীয়-স্বজন, বন্ধু-বান্ধব,
সর্বোপরি সারা দুনিয়ার দৃষ্টিতে কৌতুকের পাত্রে
পরিণত হবেন, ভেঙ্গে পড়বেন না। স্মরণ করুন,
আমাদের প্রিয় নবী হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এর কথা।যিনি তাঁর আপনজনের হাসি-
তামাশার পাত্রে পরিণত হয়েছিলেন।
আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রেরিত সকল পয়গম্বরগণকেই
পরীক্ষায় ফেলেছিলেন এবং তাঁদেরকে উদ্ধার
করেছিলেন। এজন্য যে, যাতে করে দ্বীন
পালনের ক্ষেত্রে পরবর্তী উন্মতেরা ধৈর্য্য
ধারন করতে পারে, কষ্টসহিষ্ণু হতে পারে। " নিশ্চয়
আল্লাহ ধৈর্য ধারনকারীদের সাথেই আছেন। "
[সুরা আনফালঃ ৪৬].
.jpg)
